segunda-feira, 31 de agosto de 2020

Greve Nacional dos Correios

 A greve nacional dos trabalhadores dos correios ganha grande projeção com uso de táticas de ocupações e combativas carreatas pelas ruas na esmagadora maioria das cidades do país.

O governo Bolsonaro militariza o movimento fazendo uso de força policial para desocupar barracões e agências da empresa. Os trabalhadores resistem contra a privatização e a retirada de direitos sociais.

Fora Bolsonaro e Paulo Guedes!

Em defesa do patrimônio nacional e contra o entreguismo!



sexta-feira, 28 de agosto de 2020

Greve dos trabalhadores nas docas de São Sebastião

 O porto de São Sebastião mesmo com a projeção de um superávit de 8 milhões e desse volume com 6 milhões já garantidos esse ano, somado ao aumento expressivo do volume de cargas, e um projeto de aprofundamento da vala portuária, atua no sentido de retirar os direitos sociais e aumentos salarias dos trabalhadores das docas. Para conter o assédio empresarial os trabalhadores iniciaram o movimento grevista contra a retirada dos direitos sociais e os planos governamentais de privatização e entrega do patrimônio nacional.

NOSSOS DIREITOS SÃO INEGOCIÁVEIS!
REAJUSTE SALARIAL DE ACORDO COM A INFLAÇÃO!
PARTICIPAÇÃO NOS LUCROS DA EMPRESA PARA OS TRABALHADORES!
CONTRA A RAPINAGEM DAS RIQUEZAS E CONTRA A VENDA DO PATRIMÔNIO NACIONAL!
TODO APOIO A JUSTA LUTA DOS OPERÁRIOS DAS DOCAS!


[CDP] Assentamento 26 de Setembro resiste com barricadas

 A mais de 10 dias moradores do Assentamento 26 de Setembro resistem ao assédio dos Militares que investem pela destruição das moradias da colonia agrícola. A ação ilegal de reintegração de posse ocorre mesmo com a proibição durante a Pandemia de Covid-19.

Os moradores levantaram barricadas e resistem. Os atos combativos dos colonos são temas de inúmeras matérias da imprensa reacionária. Ontem foi anunciado o ferimento por disparo de bala de um Militar durante investida contra as barricadas.

Fazemos um chamado para todos os lutadores se deslocarem para o local afim de garantir a segurança dos moradores. Apoiadores de outras regiões devem entrar em contato pelo e-mail: amigosdalsoc@gmail.com.

A comissão de direitos humanos do Distrito Federal acompanha e denuncia abusos por parte dos militares contra a população local.




segunda-feira, 24 de agosto de 2020

[LDE] Educação em pauta nos tempos de Covid-19

A influência de setores negacionista e eugenistas sobre prefeitos de tendências liberal, conservadoras e social-democrata, somada as demandas dos comerciantes do ensino tem apavorado os profissionais da educação, principalmente aqueles da rede privada, que estão sujeitos a um retorno as aulas sem o eficiente controle da pandemia. A maioria dos pais já decidiram que seus filhos não retornarão as escolas enquanto seus filhos não estiverem vacinados. Mesmo assim os tubarões do ensino insistem em pressionar prefeitos e governadores para um desastroso retorno as aulas, para obrigar os professores a deixarem a segurança do trabalho remoto e se sujeitar a teses anticientíficas de pessoas e grupos irresponsáveis. Para enxugar as folhas de pagamentos as empresas terceirizadas demitiram centenas de trabalhadoras da merenda escolar, da limpeza e centenas de professores que atuavam como substitutos.
As organizações classistas e de ação direta atuante nas escolas, universidades e círculos de estudos pretendem debater e reorganizar os lutadores para atender as demandas da luta social no próximo período. Participe e demonstre sua indignação com a primeira edição de uma série de debates promovido pela Liga de Defesa da Educação (LDE) em parceria com a Oficina Pedagógica Libertária e o Grêmio Secundarista Edson Luis (GSEL). A reunião será no dia 27/08 as 10h, com transmissão pelo Meet. Inscrições pelo email: amigosdalsoc@gmail.com
MOBILIZAR PAIS, PROFESSORES E TODA COMUNIDADE PARA BARRAR O RETORNO PRESENCIAL!
FORA SECRETÁRIOS DE EDUCAÇÃO SEM NOÇÃO!
FORA PAU MANDADO DO CAPITAL E DOS TUBARÕES DO ENSINO!
 

quarta-feira, 19 de agosto de 2020

Centenário da Revolução Social Ucrâniana

 

As coletivizações anarquistas durante a Guerra Civil Espanhola

 Revolução Social na Espanha

Mentiras circulam demasiadamente por meio das correntes autoritárias, reformistas, oportunistas de tendência a desmoralizar da capacidade dos anarquistas em levantar uma nova sociedade livre e comunista libertária. 

O Anarquismo deu certo em muitas situações, experiências de anos que foram derrotadas pela máquina de guerra nazifascista. 

Abaixo segue um texto sobre a eficácia do Anarquismo e do Anarcosindicalismo para a condução do Comunismo Libertário. Boa leitura

Combater e Vencer na Guerra Social!

HISTÓRIA DA REVOLUÇÃO ESPANHOLA DE 1936

Coletividades anarquistas camponesas durante a Guerra Civil Espanhola


Coletividade na Espanha.

A coletividade, na Espanha, foi cada uma das instituições socioeconômicas inspiradas nos princípios anarco-sindicalistas Eles foram formados durante a situação revolucionária que acompanhou a guerra civil em várias partes da geografia espanhola. Quatro dos casos mais conhecidos foram empresas coletivizadas na cidade de Barcelona, ​​Catalunha, (Espanha) as comunidades agrárias de Aragão, (Espanha) as da Comunidade Valenciana, (Espanha) e as da Região de Murcia, (Espanha) .

Em Barcelona, ​​Catalunha, (Espanha) as comunidades exerciam um papel de gestão semelhante ao das cooperativas, sem empregadores, pois tudo era controlado pelos próprios trabalhadores. Os serviços da cidade, como o transporte urbano, eram administrados pelas comunidades. No campo de Aragão, na Comunidade Valenciana, na Região de Murcia e em outros pontos da geografia espanhola, as comunidades agrárias funcionavam como comunas; À função empresarial juntou-se a de uma instituição que substituiu os poderes locais dos municípios em que foi criada, em muitos casos pondo fim ao dinheiro e à propriedade privada (um dos princípios da sociedade anarquista socialista)Algumas das comunidades aragonesas mais significativas foram Alcañiz, Valderrobres e Calanda em Bajo Aragón, Teruel, Aragón, (Espanha) e Fraga, Bajo Cinca, Huesca, Aragón, (Espanha).

Em meados de fevereiro de 1937 realizou-se um congresso em Caspe, Bajo Aragón-Caspe, Zaragoza, Aragón (Espanha), cujo objetivo era criar uma federação de coletividades, com a presença de 500 delegados representando 80.000 coletivistas aragoneses. Ao longo da frente de Aragão, o Conselho de Aragão na Espanha, influenciado por anarquistas e presidido por Joaquín Ascaso, assumiu o controle da área. Tanto o Conselho de Aragão quanto essas comunidades não eram bem vistos pelo governo da República, então em 4 de agosto o Ministro da Defesa Nacional, Indalecio Prieto, deu ordens ao Exército e a 11ª Divisão do Comandante Enrique Líster foi enviado de "manobras" a Aragão, (Espanha) dissolvendo o Conselho de Aragão em 11 de agosto ...

Na Comunidade Valenciana (Espanha) o CLUEA (Conselho Levantino Unificado para a Exportação de Citrinos ) foi criado por iniciativa libertária, que comercializava com vários países europeus, também de tipo camponês em várias cidades e na cidade de Elche, Bajo Vinalopó, Alicante, Comunidade Valenciana, (Espanha) alcançando a socialização total de suas indústrias e negócios.

Coletividade e cooperativa.

Confederação Nacional do Trabalho prefere usar o termo coletividade ou socialização em vez de cooperativa, conforme refletido nas atas de seu V Congresso, realizado em 1979 , por considerar que o primeiro está mais próximo da ideia original de coletivismo.

A terminologia cooperativa de produção e consumo utilizada na maior parte dos acordos dos sindicatos que os apoiam, passa então a fazer qualificações de funcionamento e finalidades, que nos dão bases para identificá-los com o conteúdo coletivista do movimento. anarco-sindicalista.Portanto, adotamos como definição para todos os casos o termo COLETIVIDADE DE PRODUÇÃO E CONSUMO. [...] Portanto, rejeitamos o cooperativismo, cuja dinâmica leva à integração na sociedade capitalista, criando novos empresários. [...] Os coletivos de produção e consumo que eles podem criar atualmente não devem ser considerados como um meio direto e absoluto para alcançar a emancipação dos trabalhadores. Podem servir de meio indireto para amenizar nossos problemas de compras e, por outro lado, realizar conquistas nas quais se demonstre a capacidade de auto-organização dos trabalhadores, eliminando intermediários, lojistas, especuladores, etc.

Ata do V Congresso da CNT

As coletividades durante a Revolução Espanhola.

Comunidades agrárias.

Era um regime de trabalho coletivo em que as terras dos aristocratas e latifundiários eram desapropriadas, que se juntavam às terras dos coletivistas que possuíam algumas terras. Também foram recolhidos animais, ferramentas e, sobretudo, trabalho, que a partir de então seria feito de forma coletiva, em turnos ou controlados pela comissão da comunidade. Assembléias periódicas eram realizadas para controlar o que a comunidade estava fazendo. E voltados para o exterior, negociaram com outras comunidades e incentivaram o intercâmbio.

Era um regime de trabalho coletivo em que as terras dos aristocratas e latifundiários eram desapropriadas, que se juntavam às terras dos coletivistas que possuíam algumas terras. Também foram recolhidos animais, ferramentas e, sobretudo, trabalho, que a partir de então seria feito de forma coletiva, em turnos ou controlados pela comissão da comunidade. Assembléias periódicas eram realizadas para controlar o que a comunidade estava fazendo. E voltados para o exterior, negociaram com outras comunidades e incentivaram o intercâmbio.

Em muitas aldeias e cidades, o dinheiro foi até abolido e substituído por vouchers assinados ou carimbados por comitês. Embora algumas comunidades tivessem problemas com as autoridades republicanas (a 11ª Divisão de Líster entrou em Aragão, (Espanha) para dissolvê-las em agosto de 1937) , outras, como as de Castela, Região de Múrcia ou Andaluzia, (Espanha) poderiam funcionar com mais ou menos fortuna até 1939, quando as tropas de Franco os dissolveram.

Contexto social.

Distribuição da riqueza global do solo espanhol

Fazenda anual15.729.839 hectares
Pousio5.400.000 hectares
Total de terras cultivadas21.129.839 hectares
Prados, prados e montanhas23.642.514 hectares
Terra produtiva total44.772.353 hectares
Área total da Espanha50.510.210 hectares

Latifúndios principais e seus proprietários

Ducado de Medinaceli79.147 hectares
Ducado de Peñaranda51.016 hectares
Ducado de Villahermosa 47.016 hectares
Ducado de Alba34.455 hectares
Marquesado de La Romana29.097 hectares
Marquês de Comillas23.720 hectares
Ducado de Fernán Núñez17.733 hectares
Ducado de Arion17.667 hectares
Ducado do Infantado17.171 hectares
Condado de Romanones15.132 hectares
Condado de Torres Arias13.645 hectares
Condado de Sástago12.629 hectares
Marquês de mirabel12.570 hectares
Ducado de Lerma11.879 hectares

Fonte: Benjamín Cano Ruiz e Ismael Viadiu, Coletivismo
agrário na Revolução Espanhola

A tendência do latifundismo no campo espanhol, herdeiro do caciquismo do século XIX, gerou uma preocupação generalizada entre o campesinato. Os confiscos do século 19 não conseguiram modificar substancialmente a estrutura fundiária e o processo de reforma agrária na República não atendeu às expectativas de mudança. Desse modo, como resultado da revolta de setores conservadores do exército em 18 de julho de 1936, iniciou-se um processo revolucionário no qual os camponeses expropriaram os latifundiários e organizaram comunidades autogestionárias com base na propriedade coletiva dos meios de produção. Este fenômeno foi denominado coletivização .

As coletividades foram criadas por diferentes meios. Nos lugares onde os rebeldes contra a República não triunfaram, os municípios ou os próprios camponeses começaram a coletivização.

Normalmente, eram os militantes da CNT ou da FAI que convocavam as assembleias gerais nas cidades e lutavam pela coletivização. [...] Nessas assembléias, o povo ofereceu voluntariamente a terra, os instrumentos e o gado que possuía. A estes foram acrescentadas as terras que haviam sido desapropriadas dos grandes proprietários. “Pessoas que não tinham nada para entregar à comunidade eram admitidas com os mesmos deveres e direitos das demais” . Rapidamente, quase dois terços das terras nas áreas controladas pelas forças antifascistas foram tomadas e coletivizadas. Ao todo, cerca de cinco a sete milhões de pessoas estiveram envolvidas.

Deirdre Hogan, Coletivos Camponeses Anarquistas durante a Guerra Civil Espanhola

Nas cidades onde os rebeldes triunfaram, o avanço das colunas de milícias da Confederação Nacional do Trabalho fomentou as coletivizações, seguindo a tese de que guerra e revolução eram indissociáveis.

Você já organizou sua comunidade? Não espere mais. Ocupe as terras! Organizem-se para que não haja patrões ou parasitas entre vocês. Se você não fizer isso, é inútil seguirmos em frente. Temos que criar um novo mundo, diferente daquele que estamos destruindo.

 

Organização.

Em Aragão, formaram-se coletivos agrários que foram estruturados por grupos de trabalho de cinco a dez membros. Para cada grupo de trabalho, a comunidade designava um terreno para trabalhar pelo qual era responsável. Cada grupo elegeu um delegado que representou seus pontos de vista nas reuniões da comunidade. Um comitê de gestão era responsável pelo funcionamento do dia a dia da comunidade. Esta comissão se encarregou de obter materiais, fazer intercâmbios com outras áreas, organizar a distribuição da produção e encarregar-se das obras públicas que fossem necessárias. Seus membros eram eleitos em assembléias gerais das quais participavam todas as pessoas que compunham a comunidade.

Referências.

  1. Julián Casanova, Anarquismo e revolução , p. 119
  2. Higinio Noja Ruiz, Obra construtiva (AHN-SGC, F-274).

Bibliografia.

Links externos.

Coletividades anarquistas camponesas durante a Guerra Civil Espanhola

Muitas pessoas, ao ouvir falar do anarquismo, consideram pensar uma sociedade baseada em princípios anarquistas como irreal, idealista e ingênua, como a visão de alguns sonhadores. Dada a visão homogênea do mundo, apresentada na mídia, muitas vezes é difícil para as pessoas imaginar uma sociedade em que instituições universalmente aceitas, como o Estado, o sistema judicial, a polícia, os exércitos e as nações, não existam mais. .

Para se ter uma ideia de como essa sociedade poderia funcionar, é útil estudar a revolução social que ocorreu na Espanha em 1936 , quando, durante um período de dois anos, o povo assumiu o poder em suas próprias mãos e começou a construir uma sociedade. completamente diferente, baseado em princípios anarquistas.

As ideias anarquistas vinham ganhando terreno na Espanha desde a segunda metade do século XIX. CNT , um sindicato anarco-sindicalista , foi formada por volta de 1910 e era muito poderosa em 1936, quando tinha 1,5 milhão de membros. Naquela época, as idéias anarquistas estavam profundamente enraizadas nas mentes dos camponeses. Na verdade, a coletivização já havia começado em algumas áreas rurais antes da revolução social. .

No dia 17 de julho ocorreu um Golpe Militar no lado espanhol do Marrocos que no dia seguinte já havia se espalhado para a península. Nas cidades e vilas os trabalhadores se organizaram para derrotar o levante militar e, graças à sua iniciativa e coragem, o levante fascista foi detido em três quartos da Espanha. Essas pessoas, no entanto, não estavam apenas lutando para derrotar a tentativa dos fascistas de tomar o poder, mas também lutavam por uma nova ordem social na Espanha.

Assim que os fascistas foram derrotados, milícias operárias foram formadas independentemente do estado. As fábricas nas cidades foram ocupadas por trabalhadores e nas áreas rurais as terras dos fascistas em retirada e seus simpatizantes foram tomadas. Nas áreas rurais da zona republicana, sob a influência dos militantes da CNT e da Federação Anarquista Ibérica (FAI) , foi onde a coletivização avançou. Normalmente, eram os militantes da CNT ou da FAI que convocavam assembleias gerais nas aldeias e lutavam pela coletivização.

Nessas assembleias, o povo oferecia voluntariamente a terra, os instrumentos e o gado que possuía. A estes foram acrescentadas as terras que haviam sido desapropriadas dos grandes proprietários. “Pessoas que não tinham nada para entregar à comunidade eram admitidas com os mesmos deveres e direitos das demais” . Rapidamente, quase dois terços das terras nas áreas controladas pelas forças antifascistas foram tomadas e coletivizadas. Ao todo, cerca de cinco a sete milhões de pessoas estiveram envolvidas .

A ESTRUTURA ORGANIZACIONAL E DE PODER NOS COLETIVOS

A menor unidade da comunidade era a força-tarefa, geralmente com cinco a dez membros, mas às vezes mais. Todos na comunidade eram obrigados a trabalhar, sempre que possível .

“A coletividade era a comunidade de trabalho livre dos aldeões…. o grupo pode ser formado por amigos, ou vizinhos de determinada rua, ou um grupo de pequenos agricultores, inquilinos ou diaristas ” .

Cada grupo recebeu uma terra pela comunidade, e então eles eram responsáveis ​​pelo cultivo dessa terra. Em cada grupo, foi eleito um delegado que, ao trabalhar ao lado de seus colegas na maior parte do tempo, também representou a opinião de seu grupo nas assembléias da comunidade. Em algumas comunidades havia uma Comissão Administrativa que se reunia com os delegados de cada grupo de trabalho e traçava o plano de trabalho para o dia seguinte.

A comissão administrativa ou comitê de gestão era responsável pelo funcionamento diário da comunidade. “Eles cuidaram da obtenção de materiais, do intercâmbio com outras áreas, da distribuição da produção e das obras públicas necessárias, como a construção de escolas” . Os membros do comitê gestor foram eleitos em assembléias gerais de todos os participantes da comunidade. A assembleia geral dos coletivistas era soberana na tomada de decisões importantes.

Também foram criadas federações coletivas. Em Aragão (Espanha), onde havia cerca de 450 comunidades que abrangiam meio milhão de pessoas, estava a mais bem-sucedida das federações. Aqui foram estabelecidas federações regionais e distritais. As comunidades da mesma área foram unidas para formar federações por distrito, compostas por delegados eleitos em cada uma das comunidades. As federações por distrito mantinham os armazéns para armazenar a produção agrícola das comunidades. Eles também eram responsáveis ​​pela comunicação e transporte entre as aldeias federadas e apoiavam o progresso cultural na área.

As federações regionais, como a Federação Regional das Coletividades Aragonesas, (Espanha) e a Federação Regional dos Camponeses, (Espanha) também eram compostas por delegados das comunidades. Essas federações foram criadas para diversos fins. Eles estabeleceram equipes técnicas para melhorar a produção agrícola e pecuária; para treinar os mais novos; para manter estatísticas de produção; para criar reservas regionais; e oferecer créditos e ajuda, sem juros, às comunidades.

Tudo isso aconteceu por iniciativa do campesinato. Embora o governo existisse, não tinha poder nisso. “Foi separado dos órgãos repressivos do Estado. O poder foi dividido em inúmeros fragmentos e espalhado por milhares de cidades e aldeias entre os comitês revolucionários que assumiram o controle da terra e das fábricas, dos meios de transporte e comunicações, da polícia e do exército. A luta militar, econômica e política desenvolveu-se de forma independente e apesar do governo ”.

A VIDA COTIDIANA

Em muitas comunidades, alimentos e outras provisões para consumo local eram armazenados em igrejas, que eram armazéns ideais. Os métodos de distribuição local variam de comunidade para comunidade. Em algumas comunidades, o salário familiar foi introduzido. Em outras, os membros da comunidade decidiam o pagamento de um salário a cada pessoa estipulado pela comunidade. O pagamento foi estabelecido com base nas necessidades da pessoa e não nas horas trabalhadas.

Outros coletivos aboliram a moeda do estado e podiam usar sua própria moeda local ou substituí-la por "tokens" ou "cupons" trocáveis ​​por mercadorias.

Muitas vezes, os membros de uma comunidade podiam tirar de certas provisões, como pão, vegetais, frutas e, em certos casos, vinho de Muniesa, Teruel, Aragón, (Espanha) e até tabaco de Beceite, Alcañiz, Teruel, Aragón, (Espanha), tanto quanto necessário, sem restrições. As coletividades operavam na base do "a cada um segundo suas necessidades, a cada um segundo suas habilidades" .

Em todas as comunidades, itens escassos foram racionalizados. “Todos, fossem eles aptos para o trabalho ou não, recebiam o que precisavam para viver na medida em que a comunidade pudesse  fazê-lo” . A idade para trabalhar era entre 14 e 60 anos. Os dias em que esteve doente foram contados como dias trabalhados. Os idosos foram atendidos e, quando necessário, foram construídas casas especiais para eles.

O PAPEL DAS MULHERES NAS COLETIVIDADES

“Mulheres solteiras trabalhavam em oficinas coletivizadas ou em filiais de cooperativas de distribuição. As mulheres casadas, presas aos afazeres domésticos, estavam isentas dessas obrigações, embora em momentos de necessidade também contribuíssem com a sua atividade. Mulheres grávidas receberam consideração especial. Todos trabalharam de acordo com suas habilidades físicas " .

Sempre que os coletivos decidiram pagar na forma de salários, parece que as mulheres teriam recebido menos universalmente do que os homens. Na verdade, apesar de as mulheres terem desempenhado um papel extremamente ativo nas cidades durante a revolução , o papel tradicional das mulheres no campo não parece ter mudado drasticamente. Esperamos poder tratar com mais detalhes a questão da mulher nas comunidades espanholas em um futuro próximo.

O TRATAMENTO PARA OS "INDIVIDUALISTAS"

Ao contrário da Rússia Soviética, a coletivização não foi um processo forçado e aqueles que não quiseram se juntar aos coletivos foram autorizados a ficar à margem sob uma condição: eles poderiam manter apenas a quantidade de terra que eles e suas famílias pudessem trabalhar sem empregar um ninguém para fazer o trabalho por eles. As pessoas que se recusaram a entrar em coletivos foram chamadas de "individualistas" .

Mantendo o princípio anarquista de que não há liberdade até que todos sejam livres, o povo argumentou que a participação em coletividades deve ser sempre voluntária. Os coletivistas eram de longe a maioria na área, mas eles fizeram esforços especiais para respeitar a escolha dos individualistas e não foram condenados. Em muitas áreas, os individualistas, persuadidos pelo exemplo dos coletivos, acabaram por ingressar em coletivos voluntariamente e seu número diminuiu .

Os individualistas costumam se beneficiar com a comunidade. Em Calanda, Alcañiz, Bajo Aragón, Teruel, Aragón, (Espanha), por exemplo, eles receberam energia elétrica gratuita e nenhum aluguel foi cobrado. Eles também pagaram preços baixos pelos bens que adquiriram da comunidade.

O TRIUNFO DA LIBERDADE

O objetivo dos coletivos era "produzir e distribuir coletivamente o produto do trabalho de forma justa para todos" . Com a abolição da propriedade privada, uma profunda transformação ocorreu na mentalidade das pessoas. A forma como os coletivistas agiram durante este período mostra que a ambição excessiva que é evidente na sociedade capitalista de hoje não é uma parte inerente da natureza humana.

As comunidades não estavam interessadas em possuir mais terras apenas para aumentar suas propriedades, mas, pelo contrário, elas queriam apenas aquela terra para que pudessem trabalhar por conta própria. Houve um grande sentimento de solidariedade entre as diferentes comunidades. Por exemplo, 1.000 coletivistas de Levante, (Espanha), que era bastante desenvolvido, foram a Castela (Espanha) para ajudar. Os coletivistas também enviavam regularmente alimentos e suprimentos para a Frente e também para as cidades.

Os coletivistas em Albalate de Cinca, Fraga, Cinca Medio, Huesca, Aragón, (Espanha), enviaram para a ainda não conquistada cidade de Madrid, Comunidade de Madrid, (Espanha) em março de 1937 o seguinte: dez porcos vivos, 500 quilos de bacon, 87 galinhas, 50 coelhos, 2,5 toneladas de batatas, 200 dúzias de ovos, vegetais e várias dúzias de cabras. “Não houve pedido de pagamento ou requisição por parte dos militares” . Os refugiados que fugiam das áreas conquistadas pelo avanço fascista foram atendidos nos demais coletivos.

Com a criação de coletividades, as pessoas pararam de competir umas com as outras. Eles também eram livres para seguir as ordens do empregador, para trabalhar a terra alheia por algumas moedas, mas pelo contrário, eles tinham controle sobre suas terras e igual peso em qualquer decisão importante quanto à organização do trabalho e à gestão dos recursos. Assim, libertos, a iniciativa e o entusiasmo dos camponeses espanhóis não conheceram limites. “A coletivização tem todas as vantagens da cooperação livre: trabalho coletivo humano. Liberdade e igualdade são os seus alicerces ”.

Novos métodos de cultivo foram usados. Fazendas experimentais foram estabelecidas. Os recursos foram usados ​​para modernizar as fazendas e obter novas máquinas. As comunidades ganharam muito juntando seus recursos. Assessoria técnica especializada foi fornecida pela Federação Regional. Além disso, foram dispensados ​​os parasitas intermediários, a burocracia e os demais mecanismos de controle necessários à manutenção do sistema capitalista.

A produção aumentou muito nas comunidades. Em alguns casos, as colheitas aumentaram mais de cinco vezes em relação ao seu nível no período pré-revolucionário. Em Alcoriza, Alcañiz, Bajo Aragón, Teruel, Aragón, (Espanha), os coletivistas estabeleceram uma fábrica de carne curada em um antigo convento. “A produção diária chega a 500 quilos. Essa produção é enviada às milícias antifascistas. Também construíram uma fábrica de calçados onde se produz couro e se fabrica calçado, não só para os moradores da vila, mas também para as comunidades do entorno ” .

Em nenhuma comunidade existia desemprego. Esta foi uma grande mudança na vida da Espanha antes dos coletivos, onde os camponeses podiam ficar sem trabalho por meio ano.

Os coletivistas não se preocupavam apenas com seu bem-estar material. Eles eram profundamente dedicados à educação e durante este período muitas escolas foram estabelecidas, baseadas nos métodos de Francisco Ferrer , o mundialmente famoso educador anarquista. Como resultado de seus esforços, muitas crianças receberam educação escolar pela primeira vez.

Em Calanda, Alcañiz, Bajo Aragón, Teruel, Aragón, (Espanha), “a escola é o programa destacado da aldeia. Siga a filosofia e linha de Francisco Ferrer . 1233 crianças frequentam a escola. É construído em um antigo convento. Os filhos mais avançados são encaminhados para o Liceo de Capse. A comunidade arca com as despesas ” . A Federación de Juventudes Libertarias , em particular, foi muito ativa na agenda cultural, criando bibliotecas, cinemas e centros comunitários.

A iniciativa dos camponeses pode ser vista claramente nos usos originais que deram às antigas igrejas. Estes se tornaram cinemas, cafés, açougues, carpintarias, hospitais, fábricas de massas e, em um caso, quartéis. Talvez um dos exemplos mais típicos do novo papel das igrejas na comunidade seja a utilização dada à antiga igreja de Alcañiz, Bajo Aragón, Teruel, Aragón, (Espanha), 

“Os padres foram embora. A igreja não foi queimada. Serve de armazém para a comunidade. As diferentes seções são marcadas nos pilares: sapatos e sandálias por aqui; sabão e outros materiais de limpeza; carnes e charque; conservas e outras disposições; tecidos e roupas. As batatas foram armazenadas perto do altar principal…. Escritórios foram instalados. Você não consegue nada com dinheiro, apenas com cupons. As pessoas recebem o que pedem e isso fica registrado no livro de cupons. O público entra pela porta da frente. As portas laterais são utilizadas para a distribuição de provisões. A igreja é o mercado local. " .

A Revolução Espanhola é única na história, sendo a única oportunidade em que as massas conscientemente colocam as teorias anarquistas em prática. Embora as comunidades não tivessem oportunidade de se desenvolver plenamente e não fossem perfeitas, elas tiveram muito sucesso enquanto duraram. Eles mostraram como as pessoas comuns são perfeitamente capazes de organizar uma sociedade justa e eficiente, nas condições certas. Os camponeses e operários da Espanha demonstraram que o anarquismo é possível.

Os coletivos anarquistas.

Durante a Guerra Civil Espanhola, na zona republicana, especialmente na Catalunha, Levante e Aragão, ocorreu uma importante prática de autogestão; Pode ser considerada uma das experiências sociais mais importantes do século XX.

As coletividades não tiveram sua origem no Estado, nem nos partidos políticos, nem em nenhuma vanguarda, mas foram produto da vontade popular. Como disse Abad de Santillán , os órgãos da CNT ou da FAINão estabeleceram nenhuma diretriz, a reativação da indústria, dos serviços, da terra, foi obra de uma espontaneidade total em que se estabeleceram novas bases. Em cada local de trabalho, foram formados comitês de gestão e gestão, compostos pelos trabalhadores mais capazes e confiáveis. Poucas semanas após o início do conflito, já havia uma vigorosa economia coletivista com uma verdadeira regulamentação do trabalho e da produção pelos trabalhadores e camponeses. Os meios de produção estavam nas mãos dos trabalhadores.

Pode-se dizer que, embora a espontaneidade fosse um fator importante, o sucesso das coletividades repousava em longas tradições comunitárias do povo espanhol. Embora apoiada por vezes pela UGT e outros grupos e personalidades republicanas, foi a CNT  e o movimento libertário que garantiram a criação das novas formas de organização económica e social. Gaston Leval , autor de uma das obras mais importantes sobre o assunto, "Coletividades libertárias na Espanha " , afirmou que as conquistas do movimento anarquista não teriam ocorrido se não estivessem em sintonia com a psicologia profunda de, pelo menos em grande parte, da os trabalhadores e camponeses. Outro autor, Daniel Guerin em "Anarquismo ” , disse que a coletivização não teve imposição ou derramamento de sangue; os camponeses e pequenos proprietários que não queriam aderir ao trabalho eram respeitados, embora mais tarde muitos deles aderissem à coletivização ao perceberem as vantagens dela. Até os direitos das pessoas que não se integraram e puderam utilizar alguns dos serviços das comunidades foram respeitados.

Lembrando as propostas do anarquismo clássico, é preciso dizer que a estrutura dos coletivos não era homogênea; alguns eram próximos ao comunismo libertário [o exemplo de Naval, em Huesca, Aragón, (Espanha) geralmente é dado] , mas a maioria respondeu mais ao coletivismo. Sim, em alguns a moeda oficial foi abolida e títulos equivalentes foram criados para troca [mais nas cidades de Aragão, (Espanha)] , em outros continuou a ser usada [Levante, Catalunha e Çastilla, (Espanha)]De qualquer forma, independentemente das diferenças, o que prevaleceu nas coletividades foram os valores libertários: solidariedade, apoio mútuo e igualdade. A fraternidade era praticada em benefício da comunidade e cada pessoa devia contribuir para o trabalho na medida de suas forças.

As comunidades mais ricas ajudavam os mais pobres por meio de um Fundo de Compensação regional ou regional, que se encarregava de registrar a renda de cada trabalho coletivizado. Estas caixas de poupança eram administradas por pessoas nomeadas pela assembleia geral de delegados das comunidades. Diversas obras, como as citadas, arrecadam importantes cifras dessas Poupanças, cujos recursos foram obtidos com o produto da venda dos excedentes das comunidades mais prósperas. Todos os recursos, utensílios, máquinas e técnicos estiveram ao serviço das várias comunidades de cada região; Não houve isolamento, mas uma importante rede de solidariedade que também ligou efetivamente a cidade ao campo. O trabalho coletivo e autogerido, como é lógico, não foi completo;(em bancos e empresas estrangeiras, por exemplo) .

Se falamos de coletivização agrária, ela teve seu centro em Aragão e Levante, (Espanha); em menor grau, na Catalunha (Espanha). Em Caspe, Bajo Aragón-Caspe, Zaragoza, Aragón, (Espanha), em 14 e 15 de fevereiro, foi criada a Federação das Comunidades de Aragão (Espanha). Pode-se falar de 40% da população rural que fazia parte das comunidades. Os mais numerosos e sólidos, em termos de solidez do seu sistema, eram os da região valenciana (Espanha). Em Castilla, (Espanha) cerca de 300 comunidades foram formadas. Podemos falar de um grande sucesso na autogestão agrária se nos atermos aos números: as colheitas tiveram um aumento de 30 a 50%. O regime coletivista agrário foi mais abrangente e intenso do que no caso das coletivizações urbanas e industriais, certamente devido à intervenção do sindicato nestes últimos casos; No caso agrário, houve maior independência e houve espaço para todos que quisessem se integrar.

No caso das coletivizações industriais e de serviços, o foco principal era na Catalunha (Espanha), embora houvesse também em outras áreas do país. As fábricas com mais de 100 trabalhadores foram socializadas e aquelas com mais de 50 também puderam ser feitas, se três quartos da força de trabalho assim o solicitassem. Na Catalunha (Espanha) o trabalho coletivizante incluiu, além da agricultura, os setores mais importantes da indústria e dos serviços; É necessário destacar a notável indústria voltada para a guerra, cuja produção foi pelo menos dez vezes maior que no resto da Espanha republicana.

Infelizmente, as comunidades despertaram desde o início a suspeita de um amplo setor do lado republicano, desde os partidos burgueses aos socialistas. A maior hostilidade foram os comunistas, que direcionaram seus esforços para desacreditá-los e tentar anulá-los. Uribe, o ministro da Agricultura, boicotou a atividade coletivizadora do governo; Assim, o decreto que os legalizou, a fim de tirar o controle dos sindicatos, teve origem nesta pessoa.

Em março de 1937, grupos bem escolhidos de policiais e guardas de assalto começaram uma marcha ao norte de Murcia e Alicante, (Espanha) para apreender Cullera, Valência, Comunidade Valenciana (Espanha) e Alfara, Tarragona, Catalunha, (Espanha) e, a partir dessa posição estratégica, iniciar uma repressão contra as comunidades. Segundo Gaston Leval , tudo indica que a operação foi montada pelo socialista Indalecio Prieto, ministro da Guerra, que concordou com os comunistas se se tratava de combater os anarquistas.

Em 10 de agosto de 1937, o Conselho de Aragão (Espanha), que era um dos redutos independentes do movimento anarquista, foi abolido. Pouco depois, o general Líster, à frente da 11ª divisão, destruiria 30% das comunidades de Aragão (Espanha), prendendo os membros mais proeminentes das comunidades. No caso da autogestão industrial na Catalunha (Espanha), o governo central negou sistematicamente qualquer tipo de ajuda. O governo central, de Negrín e dos comunistas, publicou em 22 de agosto de 1937 um decreto que anulou aquele outro em outubro de 1936 que favorecia as coletivizações. A guerra acabaria por ser perdida, mas antes disso, o movimento autogerido, em grande parte encorajado pelos anarquistas, perdeu muitas outras batalhas pelo que deveriam ser seus aliados contra o fascismo.

A Experiência Anarquista: Coletivizações na Espanha (1936-1937)

RESUMO:

Um contexto de guerra e destruição revela-nos, na sua existência mais íntima, um magnífico canteiro de obras. O anarquismo espanhol desenvolveu, em meio a uma sangrenta Guerra Civil (1936-1939), um admirável processo de Revolução : a coletivização agrária e industrial.

Se houve um tempo e um lugar na história em que o anarquismo se manifestou além de toda utopia, de todos os sonhos, foi nos primeiros meses da Guerra Civil na Espanha (julho de 1936 a agosto de 1937). Como ensaio fragmentado e condicionado pelas circunstâncias, no entanto, as comunidades industriais e agrárias da Espanha republicana foram a concretização efetiva de um pensamento ideal muitas vezes subestimado pelos políticos contemporâneos.

A maior parte do trabalho coletivizante espanhol foi precedido por projetos pré-guerra difundidos pelos anarco-sindicalistas e anarquistas da Confederação Nacional do Trabalho ( CNT ) e da Federação Anarquista Ibérica FAI ) . Uma premissa fundamental que tornou possível o trabalho anarquista durante o doloroso fratricídio espanhol, foi o slogan “A Revolução e a Guerra são inseparáveis” , que antecedeu a “missão” do governo republicano de “Vença a guerra primeiro”.Os atritos neste e em outros aspectos entre os anarquistas e o resto dos republicanos, marcaram um pouco mais no fracasso governamental em controlar a situação espanhola. Mas com essas coletivizações começou também o declínio definitivo da CNT - FAI , após sua aceitação do princípio “o primeiro a vencer a guerra” e a entrada no governo de lideranças importantes que antes se manifestavam intransigentes com todos os Estados. faísta Federica Montseny que veio ocupar o Ministério da Saúde e Assistência Social na segunda fase do governo de Francisco Largo Caballero - confessaria esse erro lamentando a decisão de seu movimento("Gostaria que não tivéssemos intervindo e não nos tivéssemos, histórica e ideologicamente, desonrados" [1]) mas reconhecendo que não havia outra opção nas circunstâncias em que a guerra se desenrolava.

Em todo caso, os coletivos anarquistas eram obra mais dos trabalhadores comuns do que dos próprios líderes (estes, como bem indica o presente substantivo, eram apenas encarregados de guiar e dirigir a euforia revolucionária popular que espontaneamente se concentrava em quebrar as barreiras do desigualdade social e exploração burguesa)E foi o contexto de guerra que permitiu o surgimento das comunidades, pois foi mais tarde esse mesmo contexto que, ao pressionar a produção de alimentos, limitaria suas possibilidades econômicas. Porém, a queda final dos coletivos anarquistas não se deveu a eventuais falhas no sistema federativo comunal, mas à intervenção governamental e, sobretudo, à guerra que enfrentou, dentro do mesmo lado republicano, os anarquistas e o POUM. (Partido Obrero de Unificación Marxista), por um lado, com os comunistas e o governo, por outro. (Como sabemos, o POUM era anti-stalinista, o que o colocava contra o Partido Comunista Espanhol e suas simpatias regionais.)

A coletivização anarquista ocorreu em várias regiões da Espanha, com diferentes organizações e diferentes resultados. Em Aragão, Levante e Castela (Espanha) encontramos o maior número de comunidades agrícolas 450, 350 e 300, respectivamente e em aproximação; na Catalunha (Espanha) a coletivização era bastante urbana.

Sem dúvida, os casos mais notáveis ​​de coletivização são Aragão, (Espanha) no que diz respeito ao campo e Catalunha, (Espanha) essencialmente na área urbana. Tentaremos resumir o trabalho dos camponeses e operários anarquistas enfocando uma coletividade típica de Aragão, (Espanha) e a coletivização das indústrias de Barcelona, ​​Catalunha, (Espanha).

COLETIVAÇÃO EM ARAGÃO: "A TERRA DOS CAMPONESES"

Em Aragão, (Espanha), durante o movimento de levante, as três capitais [Saragoça, Teruel, Huesca, Aragão, (Espanha)] foram dominadas por nacionais, mas não a maioria das vilas e cidades, que estavam sob influência anarco-sindicalista . Os coletivos, que começaram a se formar a partir do início da resistência e graças ao trabalho militar defensivo das forças do membro da CNT Buenaventura Durruti, chegou a agrupar um total de aproximadamente 430.000 camponeses. Em geral, cada comunidade era demarcada dentro dos limites dos próprios municípios, o que possibilitava a manutenção de relações tradicionais de bairro. Por sua vez, a criação de um órgão de controle regional, o Conselho de Defesa de Aragão, localizado em Fraga, Huesca, Aragón, (Espanha) e presidido pelo cenetista Joaquín Ascaso , foi estabelecido em outubro de 1936. apresentação destacou seu caráter econômico, social, político e militar baseado na “vontade, espírito e aspirações do povo aragonês” (sua missão era estabelecer um “estatuto modelo” para todas as comunidades da região [2])Este Conselho seria legitimado pelo governo central em dezembro, enquanto sua sede mudaria para Caspe, Zaragoza , Aragón, (Espanha) , mas se associariam líderes socialistas, comunistas e republicanos, com os quais o governo e o O comunismo começou sua intervenção anti-coletivista em Aragão (Espanha) até terminar o Conselho e as coletividades em agosto de 1937.

Desde o início, a coletivização em Aragão (Espanha) foi bem vista por alguns e mal vista por outros. Em algumas cidades [como Calanda e Alcañiz, Teruel, Aragón, (Espanha) ] , a aceitação do comunismo libertário foi total; Mas, em muitos outros, a população se dividia em “coletivistas” (sempre a maioria) “individualistas” , e havia aqueles que, depois de um tempo na comunidade, desertavam e reclamavam suas propriedades individuais. Há quem afirme que os individualistas foram obrigados a aceitar a coletivização e que, além de serem desapropriados de seus bens e terras, muitas vezes foram acusados, pelo Conselho de Defesa, de "Fascistas" a serem posteriormente executados pelas forças policiais da CNT . Mas essas acusações faziam parte, antes, da ação de propaganda do Partido Comunista Espanhol e do governo, que tinha o objetivo político de aniquilar o único conselho regional autônomo da República, o Conselho de Aragão (Espanha).

Sabemos com certeza que, na mesma cidade, conviveram “coletivistas” e “individualistas” sem maiores dificuldades , e que quando um camponês da comunidade desejasse retornar à produção privada, poderia fazê-lo sem medo de “acusações” e “torturas”. que o jornal comunista “Red Front” estava falando Por outro lado, é verdade que as expropriações eufóricas de grandes propriedades em que o proprietário legal se recusou a ceder "para sempre" às reivindicações populares e ao movimento revolucionário coletivista, culminaram em ações violentas e acusações de "fascismo" ou "nacionalismo"que talvez eles não tenham sido fundados; Mas o comum era o respeito ao individualista, desde que ele não empregasse trabalhadores assalariados em suas terras. Devido às dificuldades que apresentava para um proprietário trabalhar a terra sozinho, muitos homens que defendiam a propriedade privada acabaram ingressando nas coletividades.

A descrição básica de uma comunidade agrária anarquista do tipo que existia em Aragão (Espanha) seria a seguinte: a terra é dividida em setores que são trabalhados por gangues. Cada trabalhador é escolhido para a posição que melhor se adapta às suas habilidades. Os estoques e ferramentas de produção tornam-se, como a terra, patrimônio de todos os homens. As tripulações são organizadas por delegados competentes, que são, por sua vez, trabalhadores da mesma natureza dos demais e que não gozam de benefícios extras (e que são eleitos por assembleias gerais que também se ocupam de certas decisões de interesse coletivo)O mesmo acontece com as fábricas e lojas, nas quais os ex-proprietários que concordam em coletivizar tornam-se guias e dirigentes, mas perdendo o superlucro privado e se equiparando ao nível dos trabalhadores rurais.

O comércio entre cidades, províncias e regiões não está ausente da ordem coletivista; Mas a política monetária de Aragão (Espanha) dificulta o câmbio: o dinheiro é substituído principalmente por vouchers que as famílias recebem (e que, em casos, acabam sendo feitos em unidades de peseta, como um salário normal mas uniforme: "25 pesetas por semana para um produtor isolado, 35 para um casal com uma única trabalhadora, 4 pesetas a mais para cada filho dependente" [3]; embora esses números variem de cidade para cidade) e que são trocadas por produtos nas lojas da comunidade, enfrentando o problema da troca fora das áreas coletivizadas (isto é, portanto, tratado por um delegado de troca, que inevitavelmente usa dinheiro espanhol) .

As igrejas se transformam em depósitos, oficinas e escolas (há muitos casos de violência excessiva contra padres e templos) . O racionamento igualitário não exclui professores e médicos, que, como todos, recebem o fornecimento acordado. Nesses casos, é permitida a manutenção de fazendas particulares para a domesticação de animais. No final das contas, ninguém dentro da comunidade fica sem comida. Serviços como eletricidade, transporte e saúde também fazem parte da coletivização e nem mesmo os individualistas deveriam pagar por eles. Por sua vez, o Conselho não arrecada nem paga impostos ao governo central.

A produção agrícola parece ter aumentado com a coletivização na maioria das cidades aragonesas; Uma publicação do Ministério da Agricultura, divulgada em meados de 1937, mostra-nos que a produção total de trigo em Aragão, (Espanha) aumentou 270.001 toneladas desde o início das coletivizações (sem dúvida, foi de grande importância para esta conquista anarquista, inovação em termos de racionalização dos processos produtivos e em termos de melhorias técnicas e importação de máquinas) . Essas coletividades que obtiveram lucros, eles os derivaram para coletividades com menos sorte.

Em suma, como afirmou o talvez muito otimista Agustín Souchy , “a comunidade é uma grande família que zela por todos”. [4] E como o historiador inglês Hugh Thomas estimou criticamente, essas coletividades "não mereciam nem o desprezo dos comunistas nem a brutalidade dos nacionalistas" [5]; mas assim foi. Um interesse governamental de controle total, uma concepção ambígua de comunismo que proclamava a "revolução burguesa" acima da coletivização, e do golpe final do nacionalismo espanhol, eles foram os algozes de uma sociedade quase incipiente em um processo de melhoria que, talvez, se tivesse durado, teria significado um modo de vida diferente para toda a Espanha, ou, talvez, apenas a reconhecido fracasso de uma utopia primorosa.

AUTO-GESTÃO INDUSTRIAL EM BARCELONA: UMA CIDADE PROLETÁRIA

Barcelona, ​​Catalunha, (Espanha) o melhor exemplo de coletivização urbana, foi apenas parte, embora muito importante, de um amplo processo de apreensão de empresas que afetou 70% das empresas em toda a Catalunha (Espanha). Devido ao enorme peso que o anarquismo teve na região, o levante nacionalista de julho de 1936 foi suprimido, sobretudo, pelas forças anarquistas despertadas. Sucesso na defesa de Barcelona, ​​Catalunha, (Espanha) em 21 de julho foi fundado o Comitê de Milícias Antifascistas, um órgão composto por representantes dos partidos antinacionalistas de Barcelona, ​​Catalunha, (Espanha) que tinha a função de dirigir as incipientes milícias que eles iriam lutar contra os nacionais, e para canalizar e organizar a Revoluçãoisso levaria à coletivização industrial (autogestão). CNT e a FAI foram os movimentos mais representados no Comitê, também incluíram homens da UGT (União Geral dos Trabalhadores), da Esquerra Republicana, do PSUC (Partido Socialista Unificado da Catalunha), Acció Catalana, Unió de Rabassaires e o POUM. Este Comitê se tornaria automaticamente o "governo efetivo" de Barcelona e Catalunha (Espanha) agindo em aliança com a Generalitat presidida por Lluís Companys, mas impondo-se a ela e aos mandatos regionais do governo central. Ou seja, a CNT - FAItinha o controle da Catalunha, (Espanha) e através do Comitê de Milícias Antifascistas seria o encarregado de levar a cabo a Revolução na indústria catalã e na vida social. Finalmente, depois de tantos anos de reclamações, os trabalhadores não responderam a um padrão burguês; agora era o comitê de trabalhadores que controlava a produção e a distribuição.

Diego Abad de Santillán , [6]membro faista do Comitê Revolucionário, explica:   “Publicamos uma proclamação ao povo dando os primeiros indícios de comportamento a seguir. Criamos um serviço de patrulha para cuidar da nova ordem revolucionária; Montamos uma comissão especial de suprimentos para atender o máximo possível as necessidades mais urgentes da situação criada ”. [7]

Em 2 de agosto de 1936, o governo central aprovou as apreensões de terrenos, fábricas, casas e hotéis que os anarquistas vinham executando. Mas essa fúria antiburguesa já havia se transformado em uma violenta campanha de crime e destruição: muitos dos grandes latifundiários foram simplesmente fuzilados, inúmeras propriedades foram roubadas por mero interesse e ambição individual, quase todas as igrejas de Barcelona foram queimadas, e muitos padres foram assassinados de forma selvagem ... Tal foi o vandalismo de alguns trabalhadores e camponeses indisciplinados que a CNT - FAI se dedicou a condenar estes crimes, acusando-os de "violência ilegal" e considerando os seus executores"Elementos amorais que roubam e matam profissionalmente." Certamente, muitos desses vândalos eram criminosos recentemente libertados das prisões, que haviam entrado em uma cor política mesmo sem ter ideologia. No entanto, também houve casos de comunistas cometendo torturas brutais e assassinatos sob o disfarce de anarquistas, para culpá-los pelos crimes.

Conforme registrado, havia na cidade de Barcelona, ​​Catalunha, (Espanha) 350.000 anarquistas. Sob o controle executivo do Comitê de Milícias Antifascistas, um grande número de indústrias e serviços públicos passaram a ser administrados pela CNT , cujos delegados costumavam se reunir nas grandes residências confiscadas. Através do corpo das patrulhas de controle, a ordem coletivista foi imposta na cidade (as “patrulhas de controle” parecem ter sido um núcleo do terrorismo anarquista) . A coletivização se desenvolveu, primeiramente, nos serviços públicos (transporte, água, luz, gás, telefone, assistência médica)e lojas. Também em cinemas, teatros, bares, hotéis. A distribuição de alimentos foi garantida coletivamente. As indústrias (têxtil, madeireira, metalúrgica, naval, pesqueira) passaram a ser controladas pelo próprio proletariado por meio de comitês operários locais, cujos membros eram eleitos por assembléias gerais e geralmente seguiam as instruções de um engenheiro especializado; Mas em breve, esses comitês se tornariam os novos "donos" das empresas. Diego Abad de Santillán faz sua autocrítica:“No lugar do antigo proprietário, colocamos meia dúzia de novos empregadores que consideram a fábrica ou o meio de transporte por eles controlado como sua propriedade pessoal, com a desvantagem de nem sempre saberem se organizar tão bem quanto o antigo proprietário”. [9] As indústrias baseavam-se em uma política federativa, então os conselhos de trabalhadores costumavam reunir delegados que discutiam os assuntos de interesse global.

Os salários nas empresas continuaram a ser individuais (mais elevados do que antes, sendo uniformes ou hierárquicos, conforme o caso) , e as fábricas tiveram que se autofinanciar para continuar a sua existência (quando o dinheiro para financiamento era escasso, os governos regionais e centrais não concordaram com ajudar o comitê anarquista, sendo esta uma das principais causas da subseqüente integração dos anarquistas ao governo, deixando-os sem outra escolha) . Logo, surgiram as indústrias de guerra, controladas em sua maioria pela Generalitat de Catalunya (Espanha), que assim começou a intervir na proletária Barcelona, Catalunha, (Espanha) . Finalmente, após a entrada de elementos anarquistas noGeneralitat da Catalunha, (Espanha) , em 27 de setembro e a conseqüente dissolução do Comitê de Milícias Antifascistas em 1º de outubro, o governo catalão decretou a legitimidade das coletivizações realizadas pela CNT - FAI em 24 de outubro. Assim, o governo garantiu o controle da situação catalã, e a CNT começou seu declínio. Hugh Thomas descreve as novas disposições acordadas entre a Generalitat da Catalunha (Espanha) e os anarquistas: “Enquanto grandes empresas (isto é, aquelas que empregavam mais de cem trabalhadores) e aqueles cujos proprietários eram« fascistas » Elas seriam coletivizadas sem compensação, as fábricas que empregavam de cinquenta a cem trabalhadores (que em Barcelona, ​​Catalunha, (Espanha) eram de fato a maioria) só seriam coletivizadas a pedido de três quartos de seus trabalhadores. Empresas com menos de cinquenta trabalhadores só podiam ser coletivizadas a pedido de seu proprietário, exceto aquelas destinadas à produção de materiais relacionados à guerra. The Generalitat, Catalonia, (Espanha)teria um representante no conselho de administração de cada fábrica e, nas grandes empresas coletivizadas, indicaria o presidente do conselho. A gestão de qualquer empresa coletivizada ficaria a cargo de um conselho eleito pelos trabalhadores, com mandato de dois anos. E os que se dedicassem ao mesmo setor produtivo seriam coordenados por um dos 14 conselhos industriais, que poderiam intervir, se necessário, em empresas privadas, para “harmonizar a produção” ”. [10] Encontramos três tipos de pedidos nas indústrias "revolucionadas" de Barcelona, ​​Catalunha, (Espanha): as empresas cujos proprietários permaneceram a seu cargo, assessorando com o seu conhecimento, mas sendo comissão de trabalhadores aquela que exerceu o controle efetivo; empresas cujos proprietários, rejeitando a coletivização, foram expulsos diretamente e o comitê de trabalhadores assumiu o comando; e as empresas “socializadas” , ou seja, reagrupadas por ramo produtivo e co-organizadas por uma comissão de trabalhadores. A economia catalã estava agora totalmente coletivizada, mas a produção industrial também sofreu uma queda considerável, como resultado da escassez de demanda e de matérias-primas a que o conflito de guerra e o desligamento com a Espanha dominada pelos nacionais a sujeitou.

Concluindo com o período revolucionário, talvez muito questionável em suas conquistas, mas centrado como nada na igualdade social e no fim da exploração burguesa, no início de 1937, o PSUC e o governo catalão atacaram duramente os comitês anarquistas. Não demorou muito para que uma nova guerra civil estourasse em maio: anarquistas e poumistas que defenderam a coletivização industrial e reivindicaram o controle dos trabalhadores contra comunistas e republicanos que promoveram a indústria de guerra como seu objetivo principal e garantiram a devolução da propriedade à pequena burguesia. Barcelona, ​​Catalunha, (Espanha) banhada em sangue: 500 mortos e 1.000 feridos. A intervenção do governo central para "trazer ordem" a Barcelona, ​​Catalunha, (Espanha), concluiu na "normalização" da situação. Os anarquistas viram sua influência na política e na indústria de Barcelona reduzida, e os comunistas ascenderam ao topo do controle republicano. Catalunha (Espanha) havia perdido sua autonomia e, após a renúncia de Francisco Largo Caballero e a nomeação de Juan Negrín como chefe do governo central em 17 de maio, a FAI denunciaria a “vitória do bloco burguês-comunista” ; doravante, os comunistas seriam "os melhores e mais". [11] A repressão aos coletivos iria piorar e os expurgos ao estilo soviético tirariam a vida de muitos anarquistas, poumistas e até mesmo republicanos. CNThavia renunciado a toda participação governamental, mas não havia mais espaços para a luta revolucionária. A coletivização anarquista catalã havia chegado ao fim.

Notas:

[1] Cit. em THOMAS, 1979, The Spanish Civil War, vol. iii, pp. 8-9.

[2] THOMAS, 1979, The Spanish Civil War, vol. iii, pp. 144-145.

[3] BROUÉ e TEMIMÉ, 1962, A revolução e a guerra na Espanha, vol. i, p. 181.

[4] SOUCHY, 1977, Entre os camponeses de Aragão; cit. em BROUÉ e TEMIMÉ, 1962, A revolução e a guerra na Espanha, vol. i, p. 183.

[5] THOMAS, 1979, The Spanish Civil War, vol. iii, p. 158.

[6] "Nome da batalha atrás da qual, diziam, se escondia um militante argentino" (BROUÉ e TEMIMÉ, 1962, A revolução e a guerra na Espanha, vol. I, p. 57).

[7] Cit. em Chronicle of the Spanish War, 1966, vol. ii, pp. 79-80.

[8] THOMAS, 1979, The Spanish Civil War, vol. ii, p.112.

[9] Cit. em THOMAS, 1979, The Spanish Civil War, vol. iii, pp. 97-98. [10] THOMAS, 1979, The Spanish Civil War, vol. ii, pp. 344-345. [11] Crônica da Guerra Espanhola, 1966, vol. iv, p.113.

BIBLIOGRAFIA

BROUÉ, P.; TEMIMÉ, E.: A revolução e a guerra na Espanha . Economic Culture Fund, Mexico, 1962.

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MINTZ, F.: Autogestão na Espanha revolucionária . Editorial La Piqueta, Madrid, 1977.

ROSSINERI, P.: "A obra coletivizadora da Revolução Espanhola", Libertad , número 20, Lanús (província de Buenos Aires), julho-agosto de 2001.

SOUCHY, A.:   Entre os camponeses de Aragão . Tusquets Editores, Barcelona, ​​1977.

THOMAS, H.: A Guerra Civil Espanhola . Ediciones Urbion-Hyspamérica Ediciones, Madrid, 1979.Augusto Gayubas Fonte: http://sagunto.cnt.es/wp- content / uploads / 2010/12 / LA-EXPERIENCIA-ANARQUISTA-COLECTIVIZACIONES-EN-ESPA% C3% 91A-1936 -1937.pdf